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X09n0240_p0109c08║   大方廣佛華嚴經綱要卷第五 十七
X09n0240_p0109c09║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X09n0240_p0109c10║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X09n0240_p0109c11║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X09n0240_p0109c12║   　上答前 五 十句問十地行相竟。下五 十一 門答前
X09n0240_p0109c13║   　因果圓滿五 十一 句問。
X09n0240_p0109c14║   　　　　離世 間品第三十八 之 五
X09n0240_p0109c15║   佛子。菩薩摩訶薩有十種觀察。何 等為十。所謂知諸
X09n0240_p0109c16║   業觀察。微細悉見故。知諸趣觀察。不取眾生故。知諸
X09n0240_p0109c17║   根觀察了 達無根故。知諸法觀察不壞法界故。見佛
X09n0240_p0109c18║   法觀察勤 修 佛眼故。得智慧觀察如理說法故。無生
X09n0240_p0109c19║   忍觀察決了 佛法故。不退地觀察滅一 切煩惱超出
X09n0240_p0109c20║   三界二 乘地故。灌頂地觀察於一 切佛法自在不動
X09n0240_p0109c21║   故。善覺智三昧觀察於一 切十方施作佛事 故。是為
X09n0240_p0109c22║   十。若諸菩薩安住 此法。則 得如來無上大觀察智。佛
X09n0240_p0109c23║   子。菩薩摩訶薩有十種普觀察。何 等為十。所謂普觀
X09n0240_p0109c24║   一 切諸來求者。以 無違心滿其意故。普觀一 切犯戒
X09n0240_p0110a01║   眾生。安置如來淨戒中故。普觀一 切害心眾生。安置
X09n0240_p0110a02║   如來忍力 中故。普觀一 切懈怠眾生。勸 令精勤 不捨
X09n0240_p0110a03║   荷負大乘擔故。普觀一 切亂 心眾生。令住 如來一 切
X09n0240_p0110a04║   智地無散動 故。普觀一 切惡慧眾生。令除疑惑破有
X09n0240_p0110a05║   見故。普觀一 切平等善友。順其教命住 佛法故。普觀
X09n0240_p0110a06║   一 切所聞之 法。疾得證見最上義故。普觀一 切無邊
X09n0240_p0110a07║   眾生。常不捨離大悲力 故。普觀一 切諸佛之 法。速得
X09n0240_p0110a08║   成就一 切智故。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得如
X09n0240_p0110a09║   來無上大智慧普觀察。佛子。菩薩摩訶薩有十種奮
X09n0240_p0110a10║   迅。何 等為十。所謂牛王奮迅。暎蔽一 切天龍夜叉乾
X09n0240_p0110a11║   闥婆等諸大眾故。象王奮迅。心善調柔荷負一 切諸
X09n0240_p0110a12║   眾生故。龍王奮迅。興大法密雲。耀解脫電光 。震如實
X09n0240_p0110a13║   義雷。降諸根力 覺分禪定解脫三昧甘露雨故。大金
X09n0240_p0110a14║   翅鳥王奮迅。竭貪愛水破愚癡[穀-禾+卵]。博撮煩惱諸惡毒
X09n0240_p0110a15║   龍。令出生死大苦海故。大師子王奮迅。安住 無畏平
X09n0240_p0110a16║   等大智以 為器仗摧伏眾魔及外道故。勇 健 奮迅。能
X09n0240_p0110a17║   於生死大戰陣中摧滅一 切煩惱冤 故。大智奮迅。知
X09n0240_p0110a18║   蘊界處及諸緣起。自在開示一 切法故。陀羅尼奮迅。
X09n0240_p0110a19║   以 念慧力 持法不忘。隨眾生根為宣說故。辯才奮迅。
X09n0240_p0110a20║   無礙迅疾分別 一 切。咸令受益心歡喜故。如來奮迅。
X09n0240_p0110a21║   一 切智智助 道之 法皆悉成滿。以 一 念相應慧。所應
X09n0240_p0110a22║   得者一 切皆得。所應悟者一 切皆悟。坐師子座降魔
X09n0240_p0110a23║   冤 敵。成阿耨多羅三藐三菩提故。是為十。若諸菩薩
X09n0240_p0110a24║   安住 此法。則 得諸佛於一 切法無上自在奮迅。佛子。
X09n0240_p0110b01║   菩薩摩訶薩有十種師子吼。何 等為十。所謂唱言我
X09n0240_p0110b02║   當必定成等正覺。是菩提心大師子吼。我當令一 切
X09n0240_p0110b03║   眾生未度者度。未脫者脫。未安者安。未涅槃者令得
X09n0240_p0110b04║   涅槃。是大悲大師子吼。我當令佛法僧 種無有斷絕。
X09n0240_p0110b05║   是報如來恩大師子吼。我當嚴淨一 切佛剎。是究竟
X09n0240_p0110b06║   堅誓大師子吼。我當除滅一 切惡道及諸難處。是自
X09n0240_p0110b07║   持淨戒大師子吼。我當滿足一 切諸佛身語及意相
X09n0240_p0110b08║   好莊嚴。是求福無厭大師子吼。我當成滿一 切諸佛
X09n0240_p0110b09║   所有智慧。是求智無厭大師子吼。我當除滅一 切眾
X09n0240_p0110b10║   魔及諸魔業。是修 正行斷諸煩惱大師子吼。我當了
X09n0240_p0110b11║   知一 切諸法無我。無眾生。無壽命。無補伽 羅。空無相
X09n0240_p0110b12║   無願。淨如虗空。是無生法忍大師子吼。最後生菩薩
X09n0240_p0110b13║   震動 一 切諸佛國土悉令嚴淨。是時一 切釋梵四王
X09n0240_p0110b14║   咸來讚請。唯願菩薩以 無生法而現受生。菩薩則 以
X09n0240_p0110b15║   無礙慧眼普觀世 間一 切眾生無如我者。即於王宮
X09n0240_p0110b16║   示現誕生。自行七步大師子孔我於世 間最勝第一 。
X09n0240_p0110b17║   我當永盡生死邊際。是如說而作大師子吼。是為十。
X09n0240_p0110b18║   若諸菩薩安住 此法。則 得如來無上大師子吼。佛子。
X09n0240_p0110b19║   菩薩摩訶薩有十種清淨施。何 等為十。所謂平等施。
X09n0240_p0110b20║   不揀眾生故。隨意施。滿其所願故。不亂 施令得利 益
X09n0240_p0110b21║   故。隨宜施知上中下故。不住 施不求果報故。開捨施
X09n0240_p0110b22║   心不戀著故。一 切施究竟清淨故。迴向菩提施遠離
X09n0240_p0110b23║   有為無為故。教化眾生施乃至道場不捨故。三輪清
X09n0240_p0110b24║   淨施於施者受者及以 施物正念觀察如虗空故。是
X09n0240_p0110c01║   為十。若諸菩薩安住 此法。則 得如來無上清淨廣大
X09n0240_p0110c02║   施。佛子。菩薩摩訶薩有十種清淨戒。何 等為十。所謂
X09n0240_p0110c03║   身清淨戒。護身三惡故。語清淨戒。離語四過故。心清
X09n0240_p0110c04║   淨戒永離貪瞋邪見故。不破一 切學處清淨戒於一
X09n0240_p0110c05║   切人天中作尊主 故。守護菩提心清淨戒不樂小乘
X09n0240_p0110c06║   故。守護如來所制 清淨戒乃至微細罪生大怖畏故。
X09n0240_p0110c07║   隱密護持清淨戒善拔犯戒眾生故。不作一 切惡清
X09n0240_p0110c08║   淨戒誓修 一 切善法故。遠離一 切有見清淨戒於戒
X09n0240_p0110c09║   無著故。守護一 切眾生清淨戒發起大悲故。是為十。
X09n0240_p0110c10║   若諸菩薩安住 此法。則 得如來無上無過失清淨戒。
X09n0240_p0110c11║   佛子。菩薩摩訶薩有十種清淨忍。何 等為十。所謂安
X09n0240_p0110c12║   受呰辱清淨忍。護諸眾生故。安受刀 杖清淨忍。善護
X09n0240_p0110c13║   自他故。不生恚害清淨忍其心不動 故。不責卑賤清
X09n0240_p0110c14║   淨忍為上能寬故。有歸咸救清淨忍捨自身命故。遠
X09n0240_p0110c15║   離我慢清淨忍不輕末學故。殘毀不瞋清淨忍觀察
X09n0240_p0110c16║   如幻故。有犯無報清淨忍不見自他故。不隨煩惱清
X09n0240_p0110c17║   淨忍離諸境界故。隨順菩薩真實智知一 切法無生
X09n0240_p0110c18║   清淨忍不由他教入 一 切智境界故。是為十。若諸菩
X09n0240_p0110c19║   薩安住 其中。則 得一 切諸佛不由他悟無上法忍。佛
X09n0240_p0110c20║   子。菩薩摩訶薩有十種清淨精進。何 等為十。所謂身
X09n0240_p0110c21║   清淨精進。承事 供 養諸佛菩薩及諸師長尊重福田
X09n0240_p0110c22║   不退轉故。語清淨精進。隨所聞法廣為他說讚佛功
X09n0240_p0110c23║   德無疲倦故。意清淨精進。善能入 出慈悲喜捨禪定
X09n0240_p0110c24║   解脫及諸三昧無休息故。正真心清淨精進。無誑無
X09n0240_p0111a01║   諂無曲無偽一 切勤 修 無退轉故。增勝心清淨精進。
X09n0240_p0111a02║   志常趣求上上智慧。願具 一 切白淨法故。不唐捐清
X09n0240_p0111a03║   淨精進。攝取布施戒忍多聞及不放逸。乃至菩提無
X09n0240_p0111a04║   中息故。摧伏一 切魔清淨精進。悉能除滅貪欲瞋恚
X09n0240_p0111a05║   愚癡邪見一 切煩惱諸纏蓋故。成滿智慧光 清淨精
X09n0240_p0111a06║   進。有所施為悉善觀察。咸使究竟不令後悔。得一 切
X09n0240_p0111a07║   佛不共法故。無來無去清淨精進。得如實智入 法界
X09n0240_p0111a08║   門。身語及心皆悉平等。了 相非相無所著故。成就法
X09n0240_p0111a09║   光 清淨精進。超過諸地得佛灌頂。以 無漏身而示歿
X09n0240_p0111a10║   生。出家成道說法滅度。具 足如是普賢事 故。是為十。
X09n0240_p0111a11║   若諸菩薩安住 此法。則 得如來無上大清淨精進。佛
X09n0240_p0111a12║   子。菩薩摩訶薩有十種清淨禪。何 等為十。所謂常樂
X09n0240_p0111a13║   出家清淨禪。捨一 切所有故。得真善友清淨禪。示教
X09n0240_p0111a14║   正道故。住 阿蘭若忍風雨等清淨禪離我我所故。離
X09n0240_p0111a15║   憒閙眾生清淨禪常樂寂靜故。心業調柔清淨禪守
X09n0240_p0111a16║   護諸根故。心智寂滅清淨禪一 切音聲皆禪定刺不
X09n0240_p0111a17║   能亂 故。覺道方便 清淨禪觀察一 切皆現證故。離於
X09n0240_p0111a18║   味著清淨禪不捨欲界故。發起通明清淨禪知一 切
X09n0240_p0111a19║   眾生根性故。自在遊戲清淨禪入 佛三昧知無我故。
X09n0240_p0111a20║   是為十。若諸菩薩安住 其中。則 得如來無上大清淨
X09n0240_p0111a21║   禪。佛子。菩薩摩訶薩有十種清淨慧。何 等為十。所謂
X09n0240_p0111a22║   知一 切因清淨慧。不壞果報故。知一 切緣清淨慧。不
X09n0240_p0111a23║   違和合故。知不斷不常清淨慧。了 達緣起皆如實故。
X09n0240_p0111a24║   拔一 切見清淨慧。於眾生相無取捨故。觀一 切眾生
X09n0240_p0111b01║   心行清淨慧。了 知如幻故。廣大辯才清淨慧。分別 諸
X09n0240_p0111b02║   法問答無礙故。一 切諸魔外道聲聞獨覺所不能知
X09n0240_p0111b03║   清淨慧。深入 一 切如來智故。見一 切佛微妙法身。見
X09n0240_p0111b04║   一 切眾生本性清淨。見一 切法皆悉寂滅。見一 切剎
X09n0240_p0111b05║   同於虗空清淨慧。知一 切相皆無礙故。一 切總持辯
X09n0240_p0111b06║   才方便 波羅蜜清淨慧。令得一 切最勝智故。一 念相
X09n0240_p0111b07║   應金剛 智了 一 切法平等清淨慧。得一 切法最尊智
X09n0240_p0111b08║   故。是為十。若諸菩薩安住 其中。則 得如來無障礙大
X09n0240_p0111b09║   智慧。佛子。菩薩摩訶薩有十種清淨慈。何 等為十。所
X09n0240_p0111b10║   謂等心清淨慈。普攝眾生無所揀擇故。饒益清淨慈。
X09n0240_p0111b11║   隨有所作皆令歡喜故。攝物同己清淨慈。究竟皆令
X09n0240_p0111b12║   出生死故。不捨世 間清淨慈。心常緣念集善根故。能
X09n0240_p0111b13║   至解脫清淨慈。普使眾生除滅一 切諸煩惱故。出生
X09n0240_p0111b14║   菩提清淨慈。普使眾生發求一 切智心故。世 間無礙
X09n0240_p0111b15║   清淨慈。放大光 明平等普照故。充 滿虗空清淨慈。救
X09n0240_p0111b16║   護眾生無處不至故。法緣清淨慈。證於如如真實法
X09n0240_p0111b17║   故。無緣清淨慈。入 於菩薩離生性故。是為十。若諸菩
X09n0240_p0111b18║   薩安住 此法。則 得如來無上廣大清淨慈。佛子。菩薩
X09n0240_p0111b19║   摩訶薩有十種清淨悲。何 等為十。所謂無儔 伴 清淨
X09n0240_p0111b20║   悲。獨發其心故。無疲厭清淨悲。代 一 切眾生受苦不
X09n0240_p0111b21║   以 為勞 故。難處受生清淨悲。為度眾生故。善趣受生
X09n0240_p0111b22║   清淨悲。示現無常故。為邪定眾生清淨悲。歷劫 不捨
X09n0240_p0111b23║   弘誓故。不著己樂清淨悲。普與眾生快樂故。不求恩
X09n0240_p0111b24║   報清淨悲。修 潔其心故。能除顛倒清淨悲。說如實法
X09n0240_p0111c01║   故。菩薩摩訶薩知一 切法本性清淨。無染著。無熱惱。
X09n0240_p0111c02║   以 客塵煩惱故而受眾苦。如是知已。於諸眾生而起
X09n0240_p0111c03║   大悲。名本性清淨。為說無垢清淨光 明法故。菩薩摩
X09n0240_p0111c04║   訶薩知一 切法如空中鳥跡。眾生癡翳不能照了 。觀
X09n0240_p0111c05║   察於彼起大悲心名真實智。為其開示涅槃法故。是
X09n0240_p0111c06║   為十。若諸菩薩安住 此法。則 得如來無上廣大清淨
X09n0240_p0111c07║   悲。佛子。菩薩摩訶薩有十種清淨喜。何 等為十。所謂
X09n0240_p0111c08║   發菩提心清淨喜。悉捨所有清淨喜。不嫌棄破戒眾
X09n0240_p0111c09║   生而教化成就清淨喜。能忍受造惡眾生誓願救度
X09n0240_p0111c10║   清淨喜。捨身求法不生悔心清淨喜。自捨欲樂常樂
X09n0240_p0111c11║   法樂清淨喜。令一 切眾生捨資生樂常樂法樂清淨
X09n0240_p0111c12║   喜。見一 切佛恭敬供 養無有厭足法界平等清淨喜。
X09n0240_p0111c13║   令一 切眾生愛樂禪定解脫三昧遊戲入 出清淨喜。
X09n0240_p0111c14║   心樂具 行順菩薩道一 切苦行證得摩尼寂靜不動
X09n0240_p0111c15║   無上定慧清淨喜。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得
X09n0240_p0111c16║   如來無上廣大清淨喜。佛子。菩薩摩訶薩有十種清
X09n0240_p0111c17║   淨捨。何 等為十。所謂一 切眾生恭敬供 養不生愛著
X09n0240_p0111c18║   清淨捨。一 切眾生輕慢毀辱不生瞋恚清淨捨。常行
X09n0240_p0111c19║   世 間不為世 間八 法所染清淨捨。於法器眾生待時
X09n0240_p0111c20║   而化。於無法器亦不生嫌清淨捨。不求二 乘學無學
X09n0240_p0111c21║   法清淨捨。心常遠離一 切欲樂順煩惱法清淨捨。不
X09n0240_p0111c22║   歎二 乘厭離生死清淨捨。遠離一 切世 間語。非涅槃
X09n0240_p0111c23║   語。非離欲語。不順理語。惱亂 他語。聲聞獨覺語。略說
X09n0240_p0111c24║   乃至一 切障菩薩道語。皆悉遠離清淨捨。或有眾生
X09n0240_p0112a01║   根已成熟發生念慧而未能知最上之 法。待時方化
X09n0240_p0112a02║   清淨捨。或有眾生菩薩往昔已曾教化。至於佛地方
X09n0240_p0112a03║   可調伏。彼亦待時清淨捨。菩薩摩訶薩於彼二 人無
X09n0240_p0112a04║   高無下。無取無捨。遠離一 切種種分別 。恒住 正定。入
X09n0240_p0112a05║   如實法。心得堪忍清淨捨。是為十。若諸菩薩安住 其
X09n0240_p0112a06║   中。則 得如來無上廣大清淨捨。佛子。菩薩摩訶薩有
X09n0240_p0112a07║   十種義。何 等為十。所謂多聞義。堅固修 行故。法義。善
X09n0240_p0112a08║   巧思擇故。空義第一 義空故。寂靜義離諸眾生諠憒
X09n0240_p0112a09║   故。不可說義不著一 切語言故。如實義了 達三世 平
X09n0240_p0112a10║   等故。法界義一 切諸法一 味故。真如義一 切如來順
X09n0240_p0112a11║   入 故。實際義了 知究竟如實故。大般涅槃義滅一 切
X09n0240_p0112a12║   苦而修 菩薩諸行故。是為十。若諸菩薩安住 此法。則
X09n0240_p0112a13║   得一 切智無上義。佛子。菩薩摩訶薩有十種法。何 等
X09n0240_p0112a14║   為十。所謂真實法。如說修 行故。離取法。能取所取悉
X09n0240_p0112a15║   離故。無諍法無有一 切惑諍故。寂滅法滅除一 切熱
X09n0240_p0112a16║   惱故。離欲法一 切貪欲皆斷故。無分別 法攀緣分別
X09n0240_p0112a17║   永息故。無生法猶如虗空不動 故。無為法離生住 滅
X09n0240_p0112a18║   諸相故。本性法自性無染清淨故。捨一 切鳥波提涅
X09n0240_p0112a19║   槃法能生一 切菩薩行修 習不斷故。是為十。若諸菩
X09n0240_p0112a20║   薩安住 其中。則 得如來無上廣大法。佛子。菩薩摩訶
X09n0240_p0112a21║   薩有十種福德助 道具 。何 等為十。所謂勸 眾生起菩
X09n0240_p0112a22║   提心是菩薩福德助 道具 。不斷三寶種故。隨順十種
X09n0240_p0112a23║   迴向是菩薩福德助 道具 。斷一 切不善法。集一 切善
X09n0240_p0112a24║   法故。智慧誘誨是菩薩福德助 道具 。超過三界福德
X09n0240_p0112b01║   故。心無疲倦是菩薩福德助 道具 。究竟度脫一 切眾
X09n0240_p0112b02║   生故。悉捨內外一 切所有是菩薩福德助 道具 。於一
X09n0240_p0112b03║   切物無所著故。為滿足相好精進不退是菩薩福德
X09n0240_p0112b04║   助 道具 。開門大施無所限故。上中下三品善根悉以
X09n0240_p0112b05║   迴向無上菩提。心無所輕。是菩薩福德助 道具 。善巧
X09n0240_p0112b06║   方便 相應故。於邪定下劣 不善眾生皆生大悲不懷
X09n0240_p0112b07║   輕賤。是菩薩福德助 道具 。常起大人弘誓心故。恭敬
X09n0240_p0112b08║   供 養一 切如來。於一 切菩薩起如來想。令一 切眾生
X09n0240_p0112b09║   皆生歡喜。是菩薩福德助 道具 。守本志願極堅牢故。
X09n0240_p0112b10║   菩薩摩訶薩於阿僧 祇劫 積集善根。自欲取證無上
X09n0240_p0112b11║   菩提如在掌中。然悉捨與一 切眾生心無憂惱亦無
X09n0240_p0112b12║   悔恨。其心廣大等虗空界。此是菩薩福德助 道具 。起
X09n0240_p0112b13║   大智慧證大法故。是為十。若諸菩薩安住 其中。則 具
X09n0240_p0112b14║   足如來無上廣大福德聚。佛子。菩薩摩訶薩有十種
X09n0240_p0112b15║   智慧助 道具 。何 等為十。所謂親近多聞真善知識恭
X09n0240_p0112b16║   敬供 養尊重禮拜。種種隨順不違其教。是為一 。一 切
X09n0240_p0112b17║   正直無虗矯故。永離憍慢常行謙敬。身語意業無有
X09n0240_p0112b18║   麤獷。柔和善順不偽不曲。是為二 。其身堪作佛法器
X09n0240_p0112b19║   故。念慧隨覺未曾散亂 。慚愧柔和心安不動 。常憶六
X09n0240_p0112b20║   念常行六 敬。常隨順住 六 堅固法是為三。與十種智
X09n0240_p0112b21║   為方便 故。樂法樂義以 法為樂。常樂聽聞無有厭足。
X09n0240_p0112b22║   捨離世 論及世 言說。專心聽受出世 間語。遠離小乘
X09n0240_p0112b23║   入 大乘慧是為四。一 心憶念無散動 故。六 波羅蜜心
X09n0240_p0112b24║   專荷負。四種梵住 行已成熟。隨順明法悉善修 行。聰
X09n0240_p0112c01║   敏智人皆勤 請問。遠離惡趣歸向善道。心常愛樂正
X09n0240_p0112c02║   念觀察。調伏己情守護他意是為五 。堅固修 行真實
X09n0240_p0112c03║   行故常樂出離不著三有。恒覺自心曾無惡念三覺
X09n0240_p0112c04║   已絕三業皆善。決定了 知心之 自性是為六 。能令自
X09n0240_p0112c05║   他心清淨故。觀察五 蘊皆如幻事 。界如毒蛇處如空
X09n0240_p0112c06║   聚。一 切諸法如幻如燄如水中月如夢如影如響如
X09n0240_p0112c07║   像 如空中畫如旋火輪如虹蜺色如日月光 。無相無
X09n0240_p0112c08║   形。非常非斷。不來不去。亦無所住 。如是觀察知一 切
X09n0240_p0112c09║   法無生無滅是為七。知一 切法性空寂故。善薩摩訶
X09n0240_p0112c10║   薩聞一 切法無我。無眾生。無壽者。無補伽 羅。無心無
X09n0240_p0112c11║   境。無貪瞋癡。無身無物。無主 無待。無著無行。如是一
X09n0240_p0112c12║   切皆無所有悉歸寂滅。聞已深信 不疑不謗是為八 。
X09n0240_p0112c13║   以 能成就圓滿解故。菩薩摩訶薩善調諸根如理修
X09n0240_p0112c14║   行。恒住 止觀心意寂靜。一 切動 念皆悉不生。無我無
X09n0240_p0112c15║   人無作無行。無計我想無計我業。無有瘡疣無有瘢
X09n0240_p0112c16║   痕。亦無於此所得之 忍。身語意業無來無去。無有精
X09n0240_p0112c17║   進亦無勇 猛。觀一 切眾生一 切諸法。心皆平等而無
X09n0240_p0112c18║   所住 。非此岸非彼岸。此彼性離。無所從來無所至去。
X09n0240_p0112c19║   常以 智慧如是思惟是為九。到 分別 相彼岸處故。菩
X09n0240_p0112c20║   薩摩訶薩見緣起法故見法清淨。見法清淨故見國
X09n0240_p0112c21║   土清淨。見國土清淨故見虗空清淨。見虗空清淨故
X09n0240_p0112c22║   見法界清淨。見法界清淨故見智慧清淨。是為十。修
X09n0240_p0112c23║   行積集一 切智故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種智慧
X09n0240_p0112c24║   助 道具 。若諸菩薩安住 此法。則 得如來一 切法無障
X09n0240_p0113a01║   礙清淨微妙智慧聚。佛子。菩薩摩訶薩有十種明足。
X09n0240_p0113a02║   何 等為十。所謂善分別 諸法明足。不取著諸法明足。
X09n0240_p0113a03║   離顛倒見明足。智慧光 照諸根明足。巧發起正精進
X09n0240_p0113a04║   明足。能深入 真謗智明足。滅煩惱業成就盡智無生
X09n0240_p0113a05║   智明足。天眼智普觀察明足。宿住 念知前 際清淨明
X09n0240_p0113a06║   足。漏盡神通智斷眾生諸漏明足。是為十。若諸菩薩
X09n0240_p0113a07║   安住 此法。則 得如來於一 切佛法無上大光 明。佛子。
X09n0240_p0113a08║   菩薩摩訶薩有十種求法。何 等為十。所謂直心求法。
X09n0240_p0113a09║   無有諂誑故。精進求法。遠離懈慢故。一 向求法不惜
X09n0240_p0113a10║   身命故。為除一 切眾生煩惱求法不為名利 恭敬故。
X09n0240_p0113a11║   為饒益自他一 切眾生求法不但 自利 故。為入 智慧
X09n0240_p0113a12║   求法不樂文字故。為出生死求法不貪世 樂故。為度
X09n0240_p0113a13║   眾生求法發菩提心故。為斷一 切眾生疑求法令無
X09n0240_p0113a14║   猶豫故。為滿足佛法求法不樂餘乘故。是為十。若諸
X09n0240_p0113a15║   菩薩安住 此法。則 得不由他教一 切佛法大智慧。佛
X09n0240_p0113a16║   子。菩薩摩訶薩有十種明了 法。何 等為十。所謂隨順
X09n0240_p0113a17║   世 俗 生長善根。是童蒙凡夫明了 法。得無礙不壞信
X09n0240_p0113a18║   覺法自性。是隨信 行人明了 法。勤 修 習法隨順法住 。
X09n0240_p0113a19║   是隨法行人明了 法。遠離八 邪向八 正道。是第八 人
X09n0240_p0113a20║   明了 法。除滅眾結斷生死漏見真實諦。是須陀洹人
X09n0240_p0113a21║   明了 法。觀味是患知無往來。是斯陀含人明了 法。不
X09n0240_p0113a22║   樂三界求盡有漏於受生法乃至一 念不生愛著。是
X09n0240_p0113a23║   阿那含人明了 法。獲六 神通得八 解脫。九定四辯悉
X09n0240_p0113a24║   皆成就。是阿羅漢人明了 法。性樂觀察一 味緣起。心
X09n0240_p0113b01║   常寂靜知足少事 。解因自得悟不由他。成就種種神
X09n0240_p0113b02║   通智慧。是辟支佛人明了 法。智慧廣大諸根明利 常
X09n0240_p0113b03║   樂度脫一 切眾生。勤 修 福智助 道之 法。如來所有十
X09n0240_p0113b04║   力 無畏一 切功 德具 足圓滿。是菩薩人明了 法。是為
X09n0240_p0113b05║   十。若諸菩薩安住 此法。則 得如來無上大智明了 法。
X09n0240_p0113b06║   佛子。菩薩摩訶薩有十種修 行法。何 等為十。所謂恭
X09n0240_p0113b07║   敬尊重諸善知識修 行法。常為諸天之 所覺悟修 行
X09n0240_p0113b08║   法。於諸佛所常懷慚愧修 行法。哀愍眾生不捨生死
X09n0240_p0113b09║   修 行法。事 必究竟心無變動 修 行法。專念隨逐發大
X09n0240_p0113b10║   乘心諸菩薩眾精勤 修 學修 行法。遠離邪見勤 求正
X09n0240_p0113b11║   道修 行法。摧破眾魔及煩惱業修 行法。知諸眾生根
X09n0240_p0113b12║   性勝劣 。而為說法令住 佛地修 行法。安住 無邊廣大
X09n0240_p0113b13║   法界。除滅煩惱令身清淨修 行法。是為十。若諸菩薩
X09n0240_p0113b14║   安住 此法。則 得如來無上修 行法。佛子。菩薩摩訶薩
X09n0240_p0113b15║   有十種魔。何 等為十。所謂蘊魔。生諸取故。煩惱魔恒
X09n0240_p0113b16║   雜染故。業魔能障礙故。心魔起高慢故。死魔捨生處
X09n0240_p0113b17║   故。天魔自憍縱故。善根魔恒執取故。三昧魔久 耽味
X09n0240_p0113b18║   故。善知識魔起著心故。菩提法智魔不願捨離故。是
X09n0240_p0113b19║   為十。菩薩摩訶薩應作方便 速求遠離。佛子。菩薩摩
X09n0240_p0113b20║   訶薩有十種魔業。何 等為十。所謂忘失菩提心修 諸
X09n0240_p0113b21║   善根是為魔業。惡心布施瞋心持戒。捨惡性人遠懈
X09n0240_p0113b22║   怠者。輕慢亂 意譏嫌惡慧是為魔業。於甚深法心生
X09n0240_p0113b23║   慳悋。有堪化者而不為說。若得財利 恭敬供 養雖非
X09n0240_p0113b24║   法器而強為說。是為魔業。不樂聽聞諸波羅蜜。假使
X09n0240_p0113c01║   聞說而不修 行。雖亦修 行多生懈怠。以 懈怠故志意
X09n0240_p0113c02║   狹劣 。不求無上大菩提法是為魔業。遠善知識近惡
X09n0240_p0113c03║   知識。樂求二 乘不樂受生。志尚涅槃離欲寂靜是為
X09n0240_p0113c04║   魔業。於菩薩所起瞋恚心惡眼視之 。求其罪釁說其
X09n0240_p0113c05║   過惡。斷彼所有財利 供 養是為魔業。誹謗正法不樂
X09n0240_p0113c06║   聽聞。假使得聞便 生毀呰。見人說法不生尊重。言自
X09n0240_p0113c07║   說是餘說悉非是為魔業。樂學世 論巧述文詞。開闡
X09n0240_p0113c08║   二 乘隱覆深法。或以 妙義授非其人。遠離菩提住 於
X09n0240_p0113c09║   邪道。是為魔業。已得解脫已安隱者常樂親近而供
X09n0240_p0113c10║   養之 。未得解脫未安隱者不肯親近亦不教化。是為
X09n0240_p0113c11║   魔業。增長我慢無有恭敬。於諸眾生多行惱害。不求
X09n0240_p0113c12║   正法真實智慧。其心弊惡難可開悟是為魔業。是為
X09n0240_p0113c13║   十。菩薩摩訶薩應速遠離勤 求佛業。佛子。菩薩摩訶
X09n0240_p0113c14║   薩有十種捨離魔業。何 等為十。所謂近善知識恭敬
X09n0240_p0113c15║   供 養捨離魔業。不自尊舉不自讚歎捨離魔業。於佛
X09n0240_p0113c16║   深法信 解不謗捨離魔業。未曾忘失一 切智心捨離
X09n0240_p0113c17║   魔業。勤 修 妙行恒不放逸捨離魔業。常求一 切菩薩
X09n0240_p0113c18║   藏法捨離魔業。恒演說法心無疲倦捨離處業。歸依
X09n0240_p0113c19║   十方一 切諸佛起救護想捨離魔業。信 受憶念一 切
X09n0240_p0113c20║   諸佛神力 加 持捨離魔業。與一 切菩薩同種善根平
X09n0240_p0113c21║   等無二 捨離魔業。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 能
X09n0240_p0113c22║   出離一 切魔道。佛子。菩薩摩訶薩有十種見佛。何 等
X09n0240_p0113c23║   為十。所謂於安住 世 間成正覺佛無著見。願佛出生
X09n0240_p0113c24║   見。業報佛深信 見。住 持佛隨順見。涅槃佛深入 見。法
X09n0240_p0114a01║   界佛普至見。心佛安住 見。三昧佛無量無依見。本性
X09n0240_p0114a02║   佛明了 見。隨樂佛普受見。是為十。若諸菩薩安住 此
X09n0240_p0114a03║   法。則 常得見無上如來。佛子。菩薩摩訶薩有十種佛
X09n0240_p0114a04║   業。何 等為十。所謂隨時開導是佛業。令正修 行故。夢
X09n0240_p0114a05║   中令見是佛業。覺昔善根故。為他演說所未聞經是
X09n0240_p0114a06║   佛業。令生智斷疑故。為悔纏所纏者說出離法是佛
X09n0240_p0114a07║   業。令離疑心故。若有眾生起慳悋心乃至惡慧心。二
X09n0240_p0114a08║   乘心。損害心。疑惑心。散動 心。憍慢心。為現如來眾相
X09n0240_p0114a09║   莊嚴身是佛業。生長過去善根故。於正法難遇時廣
X09n0240_p0114a10║   為說法。令其聞已得陀羅尼智神通智。普能利 益無
X09n0240_p0114a11║   量眾生是佛業。勝解清淨故。若有魔事 起。能以 方便
X09n0240_p0114a12║   現虗空界等聲說不損惱他法。以 為對治令其開悟。
X09n0240_p0114a13║   眾魔聞已威光 歇滅是佛業。志樂殊勝威德大故。其
X09n0240_p0114a14║   心無間常自守護。不令證入 二 乘正位 。若有眾生根
X09n0240_p0114a15║   性未熟。終不為說解脫境界是佛業。本願所作故。生
X09n0240_p0114a16║   死結漏一 切皆離。修 菩薩行相續不斷。以 大悲心攝
X09n0240_p0114a17║   取眾生。令其起行究竟解脫是佛業。不斷修 行菩薩
X09n0240_p0114a18║   行故。菩薩摩訶薩了 達自身及以 眾生本來寂滅不
X09n0240_p0114a19║   驚不怖。而勤 修 福智無有厭足。雖知一 切法無有造
X09n0240_p0114a20║   作而亦不捨諸法自相。雖於諸境界永離貪欲而常
X09n0240_p0114a21║   樂瞻奉諸佛色身。雖知不由他悟入 於法而種種方
X09n0240_p0114a22║   便 求一 切智。雖知諸國土皆如虗空而常樂莊嚴一
X09n0240_p0114a23║   切佛剎。雖恒觀察無人無我而教化眾生無有疲厭。
X09n0240_p0114a24║   雖於法界本來不動 而以 神通智力 現眾變化。雖已
X09n0240_p0114b01║   成就一 切智智而修 菩薩行無有休息。雖知諸法不
X09n0240_p0114b02║   可言說。而轉淨法輪令眾心喜。雖能示現諸佛神力
X09n0240_p0114b03║   而不厭捨菩薩之 身。雖現入 於大般涅槃而一 切處
X09n0240_p0114b04║   示現受生。能作如是權實雙行法是佛業。是為十。若
X09n0240_p0114b05║   諸菩薩安住 其中。則 得不由他教無上無師廣大業。
X09n0240_p0114b06║   佛子。菩薩摩訶薩有十種慢業。何 等為十。所謂於師
X09n0240_p0114b07║   僧 父母沙門婆羅門住 於正道向正道者尊重福田
X09n0240_p0114b08║   所而不恭敬。是慢業。或有法師或最勝法。乘於大乘。
X09n0240_p0114b09║   知出要道得陀羅尼。演說契經廣大之 法無有休息。
X09n0240_p0114b10║   而於其所起高慢心。及於所說法不生恭敬是慢業。
X09n0240_p0114b11║   於眾會中聞說妙法。不肯歎美令人信 受是慢業。好
X09n0240_p0114b12║   起過慢。自高陵物。不見己失不知自短是慢業。好起
X09n0240_p0114b13║   過過慢。見有德人應讚不讚。見他讚歎不生歡喜是
X09n0240_p0114b14║   慢業。見有法師為人說法。知是法是律是真實是佛
X09n0240_p0114b15║   語。為嫌其人亦嫌其法。自起誹謗亦令他謗是慢業。
X09n0240_p0114b16║   自求高座自稱法師。應受供 給。不應執事 。見有耆舊
X09n0240_p0114b17║   久 修 行人不起逢迎不敢承事 是慢業。見有德人顰
X09n0240_p0114b18║   蹙不喜。言辭麤獷伺其過失是慢業。見有聰慧知法
X09n0240_p0114b19║   之 人不肯親近恭敬供 養。不肯諮問何 等為善何 等
X09n0240_p0114b20║   不善。何 等應作何 等不應作。作何 等業於長夜中而
X09n0240_p0114b21║   得種種利 益安樂。愚癡頑很我慢所吞。終不能見出
X09n0240_p0114b22║   要之 道是慢業。復有眾生慢心所覆。諸佛出世 不能
X09n0240_p0114b23║   親近恭敬供 養。新善不起。舊善消滅。不應說而說。不
X09n0240_p0114b24║   應諍而諍。未來必墮險難深坑。於百千劫 尚不值佛。
X09n0240_p0114c01║   何 況聞法。但 以 曾發菩提心故終自醒悟是慢業。是
X09n0240_p0114c02║   為十。若諸菩薩離此慢業。則 得十種智業。何 等為十。
X09n0240_p0114c03║   所謂信 解業報不壞因果。是智業。不捨菩提心常念
X09n0240_p0114c04║   諸佛。是智業。近善知識恭敬供 養。其心尊重終無厭
X09n0240_p0114c05║   怠是智業。樂法樂義無有厭足。遠離邪念勤 修 正念
X09n0240_p0114c06║   是智業。於一 切眾生離於我慢。於諸菩薩起如來應。
X09n0240_p0114c07║   愛重正法如惜己身。尊奉如來如護己命。於修 行者
X09n0240_p0114c08║   生諸佛想是智業。身語意業無諸不善。讚美賢聖隨
X09n0240_p0114c09║   順菩提是智業。不壞緣起離諸邪見。破暗得明照一
X09n0240_p0114c10║   切法是智業。十種迴向隨順修 行於諸波羅蜜起慈
X09n0240_p0114c11║   母想。於善巧方便 起慈父想。以 深淨心入 菩提舍是
X09n0240_p0114c12║   智業。施戒多聞止觀福慧如是一 切助 道之 法。常勤
X09n0240_p0114c13║   積集無有厭倦是智業。若有一 業為佛所讚。能破眾
X09n0240_p0114c14║   魔煩惱鬬諍。能離一 切障蓋纏縛。能教化調伏一 切
X09n0240_p0114c15║   眾生。能隨順智慧攝取正法。能嚴淨佛剎。能發起通
X09n0240_p0114c16║   明。皆勤 修 習無有懈退是智業。是為十。若諸菩薩安
X09n0240_p0114c17║   住 其中。則 得如來一 切善巧方便 無上大智業。佛子。
X09n0240_p0114c18║   菩薩摩訶薩有十種魔所攝持。何 等為十。所謂懈怠
X09n0240_p0114c19║   心魔所攝持。志樂狹劣 魔所攝持。於少行生足魔所
X09n0240_p0114c20║   攝持。受一 非餘魔所攝持。不發大願魔所攝持。樂處
X09n0240_p0114c21║   寂滅斷除煩惱魔所攝持。永斷生死魔所攝持。捨菩
X09n0240_p0114c22║   薩行魔所攝持。不化眾生魔所攝持。疑謗正法魔所
X09n0240_p0114c23║   攝持。是為十。若諸菩薩能棄捨此魔所攝持。則 得十
X09n0240_p0114c24║   種佛所攝持。何 等為十。所謂初 始能發菩提之 心佛
X09n0240_p0115a01║   所攝持。於生生中持菩提心不令忘失佛所攝持。覺
X09n0240_p0115a02║   諸魔事 悉能遠離佛所攝持。聞諸波羅蜜如說修 行
X09n0240_p0115a03║   佛所攝持。知生死苦而不厭惡佛所攝持。觀甚深法
X09n0240_p0115a04║   得無量果佛所攝持。為諸眾生說二 乘法而不證取
X09n0240_p0115a05║   彼乘解脫佛所攝持。樂觀無為法而不住 其中。於有
X09n0240_p0115a06║   為無為不生二 想佛所攝持。至無生處而現受生佛
X09n0240_p0115a07║   所攝持。雖證得一 切智而起菩薩行不斷菩薩種佛
X09n0240_p0115a08║   所攝持。是為十。若諸菩薩安住 其中。則 得諸佛無上
X09n0240_p0115a09║   攝持力 。佛子。菩薩摩訶薩有十種法所攝持。何 等為
X09n0240_p0115a10║   十。所謂知一 切行無常法所攝持。知一 切行苦法所
X09n0240_p0115a11║   攝持。知一 切行無我法所攝持。知一 切法寂滅涅槃
X09n0240_p0115a12║   法所攝持。知諸法從緣起無緣則 不起法所攝持。知
X09n0240_p0115a13║   不正思惟故起於無明無明起故乃至老死起。不正
X09n0240_p0115a14║   思惟滅故無明滅無明滅故乃至老死滅法所攝持。
X09n0240_p0115a15║   知三解脫門出生聲聞乘。證無諍法出生獨覺乘法
X09n0240_p0115a16║   所攝持。知六 波羅蜜四攝法出生大乘法所攝持。知
X09n0240_p0115a17║   一 切剎一 切法一 切眾生一 切世 是佛智境界法所
X09n0240_p0115a18║   攝持。知斷一 切念。捨一 切取。離前 後際。隨順涅槃法
X09n0240_p0115a19║   所攝持。是為十。若諸菩薩安住 其中。則 得一 切諸佛
X09n0240_p0115a20║   無上法所攝持。
X09n0240_p0115a21║   　大文第六 觀察下五 十一 門答前 因圓果滿五 十
X09n0240_p0115a22║   　一 句問。即分為二 。初 三十二 門明因圓究竟。即明
X09n0240_p0115a23║   　等覺位 行。後十種住 兜 率下一 十九門明現果圓
X09n0240_p0115a24║   　滿行。即妙覺位 。前 中分三。初 一 十四門明因行體
X09n0240_p0115b01║   　性。二 十種義下八 門明方便 造修 。三十種魔下十
X09n0240_p0115b02║   　門明因行除障。初 四門起行方便 。二 十種施下十
X09n0240_p0115b03║   　度行體。前 中初 二 門意業觀察。次一 門身業自在。
X09n0240_p0115b04║   　後一 門語業宣暢。然等覺之 初 。首明三業者。以 十
X09n0240_p0115b05║   　地位 滿。以 圓報身之 體。當紹佛位 。但 未盡知佛之
X09n0240_p0115b06║   　行事 。故此等覺位 中猶用方便 造修 者。乃習佛果
X09n0240_p0115b07║   　位 中利 生事 業。譬如太子儲君必習幹國之 事 也。
X09n0240_p0115b08║   　初 中四門為起行方便 者。以 佛現高大身。王法國
X09n0240_p0115b09║   　土。必先三業以 為表率。故先以 意業觀察。解其方
X09n0240_p0115b10║   　便 。達其通塞。知其可否。初 但 觀察。乃觀己分中事
X09n0240_p0115b11║   　業。如太子但 知太子分中之 事 。次普觀察者。乃觀
X09n0240_p0115b12║   　察佛果位 中利 生之 事 。窮盡法界無所不知。一 一
X09n0240_p0115b13║   　審慮周徧。方明利 生之 事 。廣行六 度攝生而治其
X09n0240_p0115b14║   　蔽。猶如盡知天下國家之 事 業。用人之 賢否。然後
X09n0240_p0115b15║   　乃得君聖臣良而無壅蔽。故曰普觀察。次身業奮
X09n0240_p0115b16║   　迅者。謂如王自在。謂內德充 實。威德外溢。如太子
X09n0240_p0115b17║   　監國。率土瞻仰也。後師子吼語業宣暢者。謂身既
X09n0240_p0115b18║   　勇 徤無畏。則 語宣暢說無畏法。故如大師子吼也。
X09n0240_p0115b19║   　第二 十門明行體者。謂六 度四等。此蓋前 因中差
X09n0240_p0115b20║   　別 之 行。今於等覺位 中更無別 行。即以 此十以 為
X09n0240_p0115b21║   　行體。但 以 法界圓融。融成一 味。將入 果海。轉為果
X09n0240_p0115b22║   　中因行。將為利 生之 用故。以 此行為體。故疏通以
X09n0240_p0115b23║   　三緣攝其四等。三緣者。謂眾生緣。法緣。無緣。此顯
X09n0240_p0115b24║   　果中以 此三緣為起行之 用耳。故此名同義別 。故
X09n0240_p0115c01║   　皆以 無上廣大清淨結之 。正指果上之 用。非前 因
X09n0240_p0115c02║   　也。二 十義下八 門明造修 方便 。於中前 五 門明自
X09n0240_p0115c03║   　分行。後三門明勝進行。前 五 門中。初 二 門謂修 法
X09n0240_p0115c04║   　義。法謂諸法。任持自性。軌生物解。謂但 是法皆具
X09n0240_p0115c05║   　此二 。所言義者。謂法各有義。謂此位 中所修 。以 觀
X09n0240_p0115c06║   　法義為首。以 觀諸法。法無不窮。以 觀其義。義無不
X09n0240_p0115c07║   　徹。若事 若理無不證入 源底。以 佛果位 中說法以
X09n0240_p0115c08║   　此為首。故先修 之 。次二 門修 福智二 嚴。以 前 諸位
X09n0240_p0115c09║   　所修 皆隨位 漫修 。今將會入 果海以 成二 嚴。故福
X09n0240_p0115c10║   　智為助 道具 。謂此福智為助 菩提正道之 緣故。是
X09n0240_p0115c11║   　在觀雙運成一 切種智故。後一 門明足者。謂修 福
X09n0240_p0115c12║   　智以 趣果海。至此已圓。為明行足。故稱佛為兩足
X09n0240_p0115c13║   　尊。又云 明行足。於此位 中以 此五 門為正行故。五
X09n0240_p0115c14║   　種種集一 切智圓。然此所修 不同前 諸位 。前 但 云
X09n0240_p0115c15║   　菩薩法。至此一 一 結云 如來無上法。以 前 所修 皆
X09n0240_p0115c16║   　積習於此。故云 修 集種智。然皆果中利 生之 行。二
X09n0240_p0115c17║   　十義下八 門明造修 方便 行。謂此等覺位 中。依前
X09n0240_p0115c18║   　法體。以 普賢智起行造修 。以 為入 妙之 方便 故。八
X09n0240_p0115c19║   　中前 五 門為自分正行。然正行中所修 者。初 修 法
X09n0240_p0115c20║   　義。以 滿果海中知法知義。一 一 證窮。次二 明福智。
X09n0240_p0115c21║   　以 果滿上福智二 嚴。成兩足尊故。後一 圓足。稱明
X09n0240_p0115c22║   　行足。此乃正屬等覺自分之 行。後三為勝進。以 前
X09n0240_p0115c23║   　所修 之 行圓滿。盡法界量。將入 果海。故為勝進。三
X09n0240_p0115c24║   　者一 更求法要。以 彰法行無盡。二 得已明了 。故從
X09n0240_p0116a01║   　凡小以 至菩薩一 切諸行。一 一 明了 以 便 利 生。若
X09n0240_p0116a02║   　不明了 。求之 何 用。三如說修 行。方得佛法。一 一 如
X09n0240_p0116a03║   　法造修 。以 成一 切種智。故云 勝進。三有十種魔下
X09n0240_p0116a04║   　十門明離障行。前 五 門明離障行。後五 門明離障
X09n0240_p0116a05║   　加 持。然十種魔者。謂蘊魔。煩惱魔。業魔。心魔。死魔。
X09n0240_p0116a06║   　天魔。善根魔。三昧魔。善知識魔。菩提法智魔。然此
X09n0240_p0116a07║   　十種魔。在等覺高位 猶作障道因緣。所以 楞嚴云 。
X09n0240_p0116a08║   　將躋覺位 而淪之 者。甚可懼也。然此十魔。於法界
X09n0240_p0116a09║   　性中何 所不融。普賢觀智何 所不照。而猶作障道
X09n0240_p0116a10║   　耶。其實法界無所不融。但 未見法界性。於此事 起
X09n0240_p0116a11║   　執著見。故不順法性。所以 作障耳。此十種通為障
X09n0240_p0116a12║   　體。次十種魔業。正成魔之 業用。壞法界家。喪失法
X09n0240_p0116a13║   　身。夭折慧命。皆此十魔之 業用。第一 忘失菩提心
X09n0240_p0116a14║   　而修 諸善根。二 惡心布施。瞋心持戒。捨惡性人。遠
X09n0240_p0116a15║   　懈怠者。輕慢亂 意。譏嫌惡慧。三於甚深法心生慳
X09n0240_p0116a16║   　吝。有堪化者而不為說。若得財利 恭敬供 養雖非
X09n0240_p0116a17║   　法器而強為說。四不樂聽聞諸波羅蜜。假使聞說
X09n0240_p0116a18║   　而不修 行。雖亦修 行多生懈怠。以 懈怠故志意狹
X09n0240_p0116a19║   　劣 不求無上大菩提法。五 遠善知識。近惡知識。樂
X09n0240_p0116a20║   　求二 乘不樂受生。志尚涅槃離欲寂靜。六 於菩薩
X09n0240_p0116a21║   　所起瞋恚心。惡眼視之 。求其罪釁說其過惡。斷彼
X09n0240_p0116a22║   　所有財利 供 養。七誹謗正法不樂聽聞。假使得聞
X09n0240_p0116a23║   　便 生毀呰。見人說法不生尊重。言自說是餘說悉
X09n0240_p0116a24║   　非。八 樂學世 論巧述文詞。開闡二 乘。隱覆深法。或
X09n0240_p0116b01║   　以 妙義授非其人。遠離菩提住 於邪道。九已得解
X09n0240_p0116b02║   　脫已安隱者。常樂親近而供 養之 。未得解脫未安
X09n0240_p0116b03║   　隱者。不肯親近亦不教化。十增長我慢。無有恭敬
X09n0240_p0116b04║   　於諸眾生多行惱害。不求正法真實智慧。其心弊
X09n0240_p0116b05║   　惡難可開悟等。一 一 皆云 是為魔業。而破壞正法
X09n0240_p0116b06║   　無出此者。即已入 正覺。萬一 有此一 法。亦成破壞。
X09n0240_p0116b07║   　所以 此位 重當遠離。所以 捨離此魔。當修 十種正
X09n0240_p0116b08║   　行以 為方便 。其十行者。所謂一 近善知識恭敬供
X09n0240_p0116b09║   　養。二 不自尊大不自讚歎。三於佛深法信 解不謗。
X09n0240_p0116b10║   　四不忘智心。五 勤 修 妙行恒不放逸。六 常求一 切
X09n0240_p0116b11║   　法藏。七恒演說法心無疲厭。八 歸依十方一 切諸
X09n0240_p0116b12║   　佛。九憶念一 切諸佛神力 加 持。十與一 切菩薩同
X09n0240_p0116b13║   　種善根平等無二 。非此十行決不離魔業。故應常
X09n0240_p0116b14║   　勤 修 習以 對修 治。故云 捨離。然迷法界故。十身佛
X09n0240_p0116b15║   　盡變為魔。而法界大用盡為魔業。今悟法界。則 見
X09n0240_p0116b16║   　佛十身。故魔盡是佛。斯則 佛魔同體。邪正相依。端
X09n0240_p0116b17║   　在著與不著。而魔佛於是乎辨矣。此雖修 離障之
X09n0240_p0116b18║   　行。若不明見佛十身窮盡法界之 理。亦不能離。故
X09n0240_p0116b19║   　下顯能捨魔業。即得見佛十身。以 成究竟之 行。為
X09n0240_p0116b20║   　入 妙之 方便 也。二 有十種佛業。即是成行。以 前 見
X09n0240_p0116b21║   　佛體故。行順佛行。故名佛業。佛以 利 生為事 業故。
X09n0240_p0116b22║   　迷時轉法界大用。而魔造生死業。今悟見佛身。則
X09n0240_p0116b23║   　轉一 切魔業盡作佛利 生事 業矣。故由此離障行
X09n0240_p0116b24║   　成。二 有十慢下五 門明離障加 持行。初 二 門內成
X09n0240_p0116c01║   　離障行。後三門外得加 持行。前 中初 門正舉障。所
X09n0240_p0116c02║   　言障者乃慢也。此慢論說有多種。謂七慢。八 慢。九
X09n0240_p0116c03║   　慢。今經中義開十慢。此慢正障等覺高位 。不得入
X09n0240_p0116c04║   　妙。故應離之 。問曰。起信 論說等覺後心。斷最初 一
X09n0240_p0116c05║   　念不覺。為生相無明。斷此無明。即入 妙覺。何 以 今
X09n0240_p0116c06║   　經說斷慢障。且慢乃麤惑。何 以 障此高位 耶。答曰。
X09n0240_p0116c07║   　此經不同他宗。說次第斷惑亦不說斷無明。以 無
X09n0240_p0116c08║   　明即是普光 明智。更無可斷。然所修 行。但 以 普賢
X09n0240_p0116c09║   　妙行融成一 味。以 一 切煩惱即法界性故。其所斷
X09n0240_p0116c10║   　者。唯嗔與慢二 種而已。以 普賢行為眾生故。運稱
X09n0240_p0116c11║   　性大悲。以 度自性之 眾生。若起一 念嗔心。則 盡障
X09n0240_p0116c12║   　大悲。故經云 。一 念嗔心起。百萬障門開。故嗔正障
X09n0240_p0116c13║   　悲。妨普賢行。故須斷之 。然慢障等覺後心。不得入
X09n0240_p0116c14║   　妙者。以 慢雖多種但 以 我慢為主 。然以 一 我。則 上
X09n0240_p0116c15║   　不見佛。下不見眾生。故與佛作對。故圓覺經云 。乃
X09n0240_p0116c16║   　至證於無上涅槃皆名我相。由是觀之 。則 生相無
X09n0240_p0116c17║   　明。正是我相根本。以 有此慢。故不得入 妙。既存一
X09n0240_p0116c18║   　我。則 種種諸慢皆依之 而起。故此高位 所斷。唯此
X09n0240_p0116c19║   　一 惑。此未得未證故。應大懼者。此見佛後所起之
X09n0240_p0116c20║   　障也。是則 前 十種魔但 是障理。此十種慢正是障
X09n0240_p0116c21║   　智。故在見佛後起。顯智未融理。故不得入 妙耳。故
X09n0240_p0116c22║   　次門有十種智業以 為對治。然經未顯一 一 敵體
X09n0240_p0116c23║   　對治。然意在但 能修 此十智則 一 切慢障自然遠
X09n0240_p0116c24║   　離矣。二 魔攝持下三門辨外加 持行。問然上十魔
X09n0240_p0117a01║   　已有對治。何 以 又說魔所攝持。答此魔所攝持。從
X09n0240_p0117a02║   　前 慢障起。意謂雖以 十智治其慢障。若慢障不淨。
X09n0240_p0117a03║   　則 內行乖 理。則 外魔得便 。即為魔所攝持矣。是則
X09n0240_p0117a04║   　慢為內魔故。內以 智治之 。今外魔得便 。為其攝持。
X09n0240_p0117a05║   　己力 不能治。必外仗佛力 法力 二 種加 持。乃能破
X09n0240_p0117a06║   　也。故楞伽 云 。等覺後心若不蒙佛加 持。不得入 妙。
X09n0240_p0117a07║   　正此意也。故此障一 離。則 究竟因圓。有深旨矣。修
X09n0240_p0117a08║   　行之 士。可不懼哉。　上三十二 門通辨因圓。明等
X09n0240_p0117a09║   　覺位 行竟。　下十九門通辨果滿。
X09n0240_p0117a10║   
X09n0240_p0117a11║   大方廣佛華嚴經綱要卷第五 十七